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En los seis primeros meses de 2014, con Mare Nostrum en marcha, hubo 207 ahogados. En el mismo periodo de 2015 fueron 1.811 muertos. Se han multiplicado casi por nueve.”Inmigrante forzoso” es sólo uno de los eufemismos que se usan en Europa para no usar la palabra mágica: “refugiado”.

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IV, pp. 91 92 y 96. EGGERS LAN, Conrado: El sol, la l y la caverna, Bs. Saber qué fue de ellos oculta muchas sorpresas. También conoceremos a otros personajes no tan famosos, pero cuya historia merece la pena ser contada. Y más cosas. Máster en Periodismo de Investigación, Datos y Visualización03/09/2016 22:30EL MUNDO forma para informar. Este diario no sólo es fuente de periodismo, sino también de periodistas. Los másters vinculados a este diario sirven como fuente de talento para éste y otros medios de comunicación.

57. Guerlain Laca de uas. 58. Lo mencioné en el blog hace unos aos, pero no me he atrevido a hablar en profundidad antes de él porque estaba descatalogado (tiene su gracia que el corrector me haya querido escribir descabalgado). No era imposible encontrarlo, pero sí más difícil y más caro. Pero ya disponemos de una nueva edición en Espaa gracias a Más que oca que tiene un aspecto muy similar a la vieja edición que nosotros contamos en casa..

El periodismo y el vídeo fueron cosa mía. “Serás un desgraciado toda tu vida!”, dijeron quienes me quieren. Terminé derecho 20 aos después cual ejercicio de yoga sádico. De forma humilde pero un algo analítica pienso que para solucionar, así sea de forma parcial, el problema de la mala relación del ser humano con su entorno, se han de tener en cuenta factores tales como el desarrollo tecnológico científico y el desarrollo normativo. Aunque la solución es bastante compleja se puede avanzar. La Constitución Colombiana, el Código de Recursos Naturales y la legislación medioambiental mundial propende por conservar la riqueza ecosistemica para legarla a las generaciones futuras, pero son necesarias unas políticas claras y precisas para disminuir el consumismo y sobre todo, para cambiar la cultura del desperdicio, de la racionalidad e irracionalidad del mundo simbólico y de los medios que favorece el RELACIN DEL SER HUMANO CON SU ENTORNO.

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